नई दिल्ली: हिंदू पक्ष के लिए एक बड़ी जीत में, वाराणसी जिला अदालत ने बुधवार को हिंदू पक्ष को ज्ञानवापी मस्जिद परिसर के अंदर ‘व्यास का तहखाना’ में प्रार्थना करने की अनुमति दे दी। समाचार एजेंसी एएनआई ने हिंदू पक्ष के वकील विष्णु शंकर जैन के हवाले से कहा, “जिला प्रशासन को 7 दिनों के भीतर व्यवस्था करनी होगी। सात दिनों के भीतर पूजा शुरू हो जाएगी। सभी को पूजा करने का अधिकार होगा।” इस बीच मुस्लिम पक्ष ने जिला अदालत के फैसले को हाई कोर्ट में चुनौती देने का फैसला किया है. इससे पहले सोमवार को, ज्ञानवापी मस्जिद विवाद में हिंदू पक्ष ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) द्वारा साक्ष्य पाए जाने के बाद ‘वज़ुखाना’ क्षेत्र को डी-सील करने के लिए सुप्रीम कोर्ट का रुख किया था, जहां माना जाता है कि एक ‘शिवलिंग’ स्थित है। परिसर में पहले से मौजूद एक हिंदू मंदिर।
व्यासजी का तहखाना क्या है? मस्जिद के तहखाने में चार ‘तहखाने’ (तहखाने) हैं जिनमें से एक अभी भी व्यास परिवार के कब्जे में है जो यहां रहते थे। शैलेन्द्र कुमार पाठक व्यास ने मस्जिद का प्रबंधन करने वाली अंजुमन इंतजामिया मसाजिद कमेटी के खिलाफ मुकदमा दायर किया और अदालत से जिला मजिस्ट्रेट को तहखाने का रिसीवर नियुक्त करने का आग्रह किया। याचिका के अनुसार, पुजारी सोमनाथ व्यास 1993 तक वहां पूजा-अर्चना करते थे, जब अधिकारियों ने तहखाने को बंद कर दिया था। व्यास ने याचिका दायर की थी कि, सोमनाथ व्यास के नाना के रूप में, उन्हें तहखाना में प्रवेश करने और पूजा फिर से शुरू करने की अनुमति दी जाए। उन्होंने आरोप लगाया कि मस्जिद समिति के लोग तहखाने में आते रहते हैं और वे इस पर कब्ज़ा कर सकते हैं, इस आरोप को एआईएमसी के वकील अखलाक अहमद ने निराधार बताते हुए खारिज कर दिया। हिंदू याचिकाकर्ताओं ने प्रार्थना के अधिकार की मांग करते हुए ज्ञानवापी मस्जिद से संबंधित कई अन्य मामले भी दायर किए हैं। संबंधित याचिका में अदालत द्वारा आदेशित भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) की एक रिपोर्ट में कहा गया है कि वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद के निर्माण से पहले एक बड़ा हिंदू मंदिर मौजूद था। एएसआई की व्यापक रिपोर्ट में मौजूदा संरचनाओं के गहन अध्ययन का हवाला दिया गया है, और साइट से बरामद विशेषताओं और कलाकृतियों का हवाला देते हुए यह निष्कर्ष निकाला गया है कि 17 वीं शताब्दी में “मौजूदा संरचना के निर्माण से पहले एक बड़ा हिंदू मंदिर मौजूद था”।
